這篇是前教育部長曾志朗發表在科學人雜誌上的文章(這個月)。透過他與朋友的對談，我們得以從科學的角度去看待藝術當中～原本隱晦抽象的元素。
而這裡有趣的是這位朋友所在做的事情～圖像融合程式。目標是讓擬真的動漫畫人物，脫離詭異谷，帶給觀眾更真實的感覺。也就是～試著從藝術創作當中萃取元素，透過科學分析，科技手法，然後，再回頭幫助藝術創作。
這就是他朋友在文中一開始說的～加入『人』的元素。 後面更加上了醫學的角度，說明了高低頻率兩種視覺神經細胞，如何影響了人的觀看，如何創造了蒙娜麗莎的神祕微笑。
科學角度，以及科學技術，都是我們觀看覺知這個世界的工具～思考工具、分析工具、製作工具。 是同一件事物當中的不同面向之一。 現代主義在２０世紀透過專業分工的思維，將這個世界切成一塊塊的碎片，有許多在我們這個時代視為理所當然的事情，或許在達文西的文藝復興，並非如此。 就連我們對達文西的認識，也是就現代的眼光，領域化地切割分析了他的成就～解剖學、繪畫、建築、軍事、機械、生物...等等...。也造就了我們對於達文西的驚嘆多半是「多元、跨領域」等等的認識與理解。
如果換個方式來認識，事實上，或許達叔所想的所做的，並非在多，而僅是透過不同的角度～認識與理解～感受與體驗～他所處的這一個世界。 而他所創作出來的一切成就，是過程中的證明，證明在這些精巧的手藝當中，他所發現的一切原理，於這個世界。
正是因為透過人的思考、人的發現，以及人的創作，造就了文藝復興，以人為本體出發的大時代。他們並沒有復興為希臘時代，而是透過人類對這個世界更多的認識、更多的角度，還有更豐富的創作，成就了人類歷史上的精彩頁張。 （完）（有算離題嗎？哈）
我的眼睛正視蒙娜麗莎的眼睛，她嘴角的微笑確實神秘，我的眼睛下移，正視她的嘴唇， 乖乖！神秘不見了。
撰文╱曾志朗
我還是不死心，繼續追問︰「那怎 麼辦？」他大笑一聲說︰「我們可 以把動畫裡的人，加上『人』的因 素呀！你是認知心理學家，總知道該 怎麼做吧？！」他等著我回答，但我 不知道如何回應，僵在那裡，他以同 情的聲調說︰「算了，專業不同，也 不必讓你猜來猜去了。我們收集了一 『拖拉庫』的人類表情圖像，製成模 型，有眼睛的各種神情，也有鼻子、 嘴巴、眉毛、額頭、下巴等種種肌肉 牽動型態，就像警局偵察小組所有的 人臉資料庫一樣，但更精細。
